SIMBOL AGAMA ZOROASTER

 

sumber

Faravahar adalah simbol paling terkenal dari Persia kuno dari cakram matahari bersayap dengan sosok laki-laki duduk di tengah. Hal ini dianggap mewakili Ahura Mazda, dewa Zoroastrianisme, tetapi juga telah ditafsirkan untuk menandakan konsep-konsep lain, termasuk:

1.    Fravashi (Malaikat Pelindung)

2.     Farr atau Khvarenah (rahmat ilahi)

3.     Fravashi raja

4.     Keilahian secara umum dan kekuasaan kerajaan

5.     Kekuatan spiritual pribadi

6.     Prinsip Zoroastrianisme

Salah satu representasi paling awal dari cakram matahari bersayap berasal dari Mesir di mana ia muncul selama periode Kerajaan Lama (2613-2181 SM) mewakili kekuatan ilahi raja. Itu dikaitkan dengan dewa Ptah awalnya tetapi secara bertahap menjadi terhubung dengan mitos Osiris-Set-Horus dan pada saat Kerajaan Baru Mesir (1570 - 1069 SM) dikenal sebagai Horus Behdety atau Horus dari Behdet setelah sinkretisasi Behdety (juga diberikan sebagai Behedeti), dewa matahari tengah hari (Midday Sun), dengan Horus sang dewa langit.

Firaun dianggap sebagai perwakilan hidup Horus di bumi sehingga cakram langit bersayap juga dikaitkan dengan kerajaan. Selama masa pemerintahan Akhenaten (1353-1336 SM), simbol tersebut mewakili Aten, satu-satunya dewa sejati dari iman monoteistik Akhenaten. Setelah kematiannya, bagaimanapun, itu kembali ke hubungannya dengan Horus dan monarki.

Bangsa Sumeria Mesopotamia dan Babilonia menggunakan simbol serupa untuk mewakili dewa matahari dan keadilan ilahi, Utu-Shamash (dikenal oleh orang Akkadia sebagai Shamash) dari 2279 - 1750 SM, kira-kira. Piringan matahari bersayap muncul pada segel silinder, dengan prasasti, dan dalam karya seni yang terkait dengan keilahian. Orang Ibrani menggunakan simbol untuk mewakili konsep yang sama dan bangsa Sumeria juga menghubungkan simbol tersebut dengan Enki, dewa kebijaksanaan, dengan sinar dari piringan matahari mewakili kebijaksanaan ilahi Enki yang diberikan secara bebas kepada umat manusia seperti sinar matahari.

Bangsa Assyrians adalah orang pertama yang mengembangkan simbol menjadi gambar yang menyerupai faravahar kemudian melalui penggambaran mereka tentang dewa matahari Ashur (yang juga terkait dengan royalti). Gambar ini memiliki sejumlah variasi yang berbeda tetapi yang paling populer memiliki Ashur sebagai pemanah yang mengendarai di tengah cakram matahari. Dalam beberapa versi, dia membawa busurnya sementara, di versi lain, dia menembakkannya.

Gambar ini akan diketahui oleh bangsa Media dan lainnya di wilayah itu yang membenci penindasan Kekaisaran Assyrians dan semua yang diperjuangkannya. Setelah kekaisaran jatuh ke koalisi yang dipimpin oleh Babilonia dan Media pada 612 SM – dan setelah mereka menghancurkan kota-kota Assyrians, kuil, dan ikon agama – mereka mungkin telah mengerjakan ulang simbol cakram matahari bersayap Ashur untuk mewakili Ahura Mazda – atau mungkin awalnya beberapa dewa lain – untuk lebih menghapus memori Assyrians.







Sumber: Faravahar - World History Encyclopedia

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ZOROASTER: AGAMA MONOTEISME

Gambar
    SUMBER Nama Zoroaster mungkin tidak terlalu dikenal, bahkan jika ada yang mengenalnya, mungkin pandangan orang akan mengetahuinya sebagai agama yang menyembah api. Julukan penyembah api sudah sejak lama disematkan kepada penganut agama ini padahal jika ditelaah lebih lanjut, julukan itu tidak layak menjadi atribut bagi agama ini.              Jika kita meneliti dan membaca sumber yang autentik, kita akan menemukan bahwa agama ini tidaklah menyembah api seperti tuduhan yang mereka terima. Agama ini bahkan menganut paham Monoteisme, mengajarkan Tauhid, dan menuntun umatnya kepada Tuhan. Dalam sejarahnya, Zarathustra (nabi agama Zoroaster) mengajak masyarakat Persia untuk menyembah  Ahura Mazda , Tuhan agama  Zoroaster. Sedangkan mengenai api, mereka sangat menghormatinya. Seperti matahari yang menjadi rumusan transenden mereka, api adalah rumusan imanen bagi penganut Zoroaster.  Zoroaster merupakan agama pertama yang mengajarkan konsep monoteisme. Sistem teologi dan pemikirannya
Baca selengkapnya

TEMPAT IBADAH

Gambar
  Para penganut Zoroastrianisme beribadah di dalam kuil yang disebut dengan Kuil Api. Di dalam kuil, api dibiarkan menyala terus-menerus sebagai lambang kehadiran Ahura Mazda dan para penganut melakukan ritual dan berdoa di sekitarnya. Ketika akan mendirikan sebuah Kuil Api baru, diharuskan menyalakan api terlebih dahulu pada sembilan buah lilin atau obor. Nyala api di obor pertama disalurkan untuk nyala api di obor kedua, dan seterusnya hingga pada obor yang kesembilan. Pengikut Zoroaster meyakini, api yang menyala pada obor terakhir itulah yang telah sampai pada derajat kesucian api. Dari api kesembilan itu dinyalakan api pada tungku kuil baru. SUMBER Sumber:  Siti Nadroh and Syaiful Azmi, Agama-Agama Minor , 1st ed. (Tangerang Selatan: UIN Jakarta Press, 2013)
Baca selengkapnya