UPACARA-UPACARA KEAGAMAAN

     1.  Naojote


Istilah Naojote berasal dari kata 'nao', berarti "baru" dan 'jote atau 'zote', artinya mempersembahkan doa-doa. Upacara ini merupakan upacara penandaan atau Navjot (Kela- hiran Baru), yaitu perayaan ketika seorang anak diterima masuk ke dalam agama Zoroaster, dengan diberikan simbolisasi keimanan baju (sudreh) dan korset (kusti), pakaian suci yang harus dipakai seumur hidup. Upacara ini dilakukan pada saat anak-anak berusia antara tujuh hingga sepuluh tahun dan wajib bagi semua keluarga Zoroaster, dilakukan oleh mobed (imam). Setelah mengikuti ritus Naojote, anak-anak dianggap sudah mempunyai kewajiban dan tanggung jawab untuk menjalankan ritus-ritus keagamaan dalam Zoroastriarisme


    2. Upacara Pernikahan

Zoroastrianis mendorong masyarakat menikah berdasarkan anjuran teks-teks agama. Pria dan wanita dibolehkan menikah setelah mereka mencapai usia 15 tahun.

Sebelum melakukan upacara pernikahan, ada ritual yang harus dilakukan, di antaranya:

(1) Adravvun (dikenal dengan nama yang lebih tua Nant padvun).

(2) Hadiah koin perak disiapkan oleh para wanita dari kedua mempelai dan masing-masing kelompok bertukar mendatangi rumah kedua mempelai sebagai bukti pertunangan.

(3) Divo. Dua lampu menyala di masing-masing rumah kedua mempelai. Sekali lagi pihak wanita melakukan perjalanan ke rumah pihak mempelai laki-laki dan meletakkan koin perak pada lampu, sebagai hadiah formal resmi dipertukarkan. Termasuk juga pertukaran cincin kawin.

(5) Adarni. Hari ketiga sebelum pernikahan, dianggap sebagai hari untuk bertukar hadiah. Pada hari ini keluarga pengantin pria mengunjungi rumah pengantin wanita untuk mengantarkan hadiah seperti pakaian dan perhiasan. Para kerabat, tetangga, dan teman- teman yang mengantar disuguhi makanan tradisional, telur rebus, dan pisang.

Dalam upacara perkawinan ada dua tahap: mempelai wanita dan mempelai laki-laki serta wali mereka menandatangani kontrak perkawinan. Selanjutnya diikuti dengan pesta dan perayaan, yang secara tradisional berakhir 3-7 hari. Bagian terpenting dari upacara perkawinan yaitu tiga kali pengucapan akad perkawinan oleh pendeta resmi, diikuti pemberkatan Tuhan, Amesha Spentas, dan Yazatas pada pasangan baru.

3.  Upacara Kematian


   Agama Zoroaster lebih mengutamakan roh, dan jasad orang mati dipandang najis. Zoroastrianisme percaya bahwa segera setelah napas telah pergi, tubuh menjadi kotor. Kematian dianggap sebagai karya Angra Mainyu, perwujudan dari semua yang jahat; sedangkan bumi dan segala sesuatu yang indah dianggap sebagai murni pekerjaan Ahura Mazda.

Penguburan dan pembakaran mayat tidak diizinkan, karena di- anggap akan menodai air, udara, bumi, dan api. Mayat ditempatkan di tempat khusus, disebut Dakhma, Menara Keheningan (Tower of Silence), yang sudah dibagi untuk kaum laki-laki, perempuan, dan anak- anak. Ada pendapat, Menara Kesunyian (Dokhmas) datang sebagai hasil pengaruh Magi, pendeta dari Medes. Hal ini dipertahankan oleh pengikut Zoroaster dengan alasan agama maupun sanitasi.

Adapun tahap-tahap yang dilakukan saat upacara kematian sebagai berikut:

(1) Mayat dibiarkan dalam suatu ruangan rumah selama tiga hari sebelum dibawa ke Dakhma.

(2) Di Dakhma, mayat ditelanjangi dan ditidurkan di atas menara terbuka dan dibiarkan agar dimakan oleh burung-burung.

(3) Sisa-sisa tulang kemudian dibuang ke dalam sumur.

Setiap upacara kematian dipimpin oleh pendeta dan diselenggara- kan di Kuil Bachram, kuil terbesar pengikut Zarathustra dengan apinya yang terus menyala selamanya 








 


Sumber: Siti Nadroh and Syaiful Azmi, Agama-Agama Minor, 1st ed. (Tangerang Selatan: UIN Jakarta Press, 2013).


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ZOROASTER: AGAMA MONOTEISME

Gambar
    SUMBER Nama Zoroaster mungkin tidak terlalu dikenal, bahkan jika ada yang mengenalnya, mungkin pandangan orang akan mengetahuinya sebagai agama yang menyembah api. Julukan penyembah api sudah sejak lama disematkan kepada penganut agama ini padahal jika ditelaah lebih lanjut, julukan itu tidak layak menjadi atribut bagi agama ini.              Jika kita meneliti dan membaca sumber yang autentik, kita akan menemukan bahwa agama ini tidaklah menyembah api seperti tuduhan yang mereka terima. Agama ini bahkan menganut paham Monoteisme, mengajarkan Tauhid, dan menuntun umatnya kepada Tuhan. Dalam sejarahnya, Zarathustra (nabi agama Zoroaster) mengajak masyarakat Persia untuk menyembah  Ahura Mazda , Tuhan agama  Zoroaster. Sedangkan mengenai api, mereka sangat menghormatinya. Seperti matahari yang menjadi rumusan transenden mereka, api adalah rumusan imanen bagi penganut Zoroaster.  Zoroaster merupakan agama pertama yang mengajarkan konsep monoteisme. Sistem teologi dan pemikirannya
Baca selengkapnya

SIMBOL AGAMA ZOROASTER

Gambar
  sumber Faravahar adalah simbol paling terkenal dari Persia kuno dari cakram matahari bersayap dengan sosok laki-laki duduk di tengah. Hal ini dianggap mewakili Ahura Mazda, dewa Zoroastrianisme, tetapi juga telah ditafsirkan untuk menandakan konsep-konsep lain, termasuk: 1.     Fravashi (Malaikat Pelindung) 2.      Farr atau Khvarenah (rahmat ilahi) 3.      Fravashi raja 4.      Keilahian secara umum dan kekuasaan kerajaan 5.      Kekuatan spiritual pribadi 6.      Prinsip Zoroastrianisme Salah satu representasi paling awal dari cakram matahari bersayap berasal dari Mesir di mana ia muncul selama periode Kerajaan Lama (2613-2181 SM) mewakili kekuatan ilahi raja. Itu dikaitkan dengan dewa Ptah awalnya tetapi secara bertahap menjadi terhubung dengan mitos Osiris-Set-Horus dan pada saat Kerajaan Baru Mesir (1570 - 1069 SM) dikenal sebagai Horus Behdety atau Horus dari Behdet setelah sinkretisasi Behdety (juga diberikan sebagai Behedeti), dewa matahari tengah hari (Midday Sun), dengan Ho
Baca selengkapnya

TEMPAT IBADAH

Gambar
  Para penganut Zoroastrianisme beribadah di dalam kuil yang disebut dengan Kuil Api. Di dalam kuil, api dibiarkan menyala terus-menerus sebagai lambang kehadiran Ahura Mazda dan para penganut melakukan ritual dan berdoa di sekitarnya. Ketika akan mendirikan sebuah Kuil Api baru, diharuskan menyalakan api terlebih dahulu pada sembilan buah lilin atau obor. Nyala api di obor pertama disalurkan untuk nyala api di obor kedua, dan seterusnya hingga pada obor yang kesembilan. Pengikut Zoroaster meyakini, api yang menyala pada obor terakhir itulah yang telah sampai pada derajat kesucian api. Dari api kesembilan itu dinyalakan api pada tungku kuil baru. SUMBER Sumber:  Siti Nadroh and Syaiful Azmi, Agama-Agama Minor , 1st ed. (Tangerang Selatan: UIN Jakarta Press, 2013)
Baca selengkapnya