PERAYAAN KEAGAMAAN

     1. Khordad Sal (Ulang Tahun Zoroaster)



Khordad Sal merupakan upacara agama Zoroaster yang bertujuan untuk memperingati hari kelahiran Zarathustra. Tanggal yang dipilih hanyalah merupakan simbol karena tanggal pasti kelahiran nabi agama ini tidak bisa diidentifikasi secara akurat, tapi biasanya dirayakan enam hari setelah Nauruz. Festival ini dianggap sebagai salah satu yang terpenting dalam kalender Zoroaster. Saat pelaksanaan upacara ini, penganut Zoroaster berkumpul di Kuil Api, berdoa, dan kemudian merayakan dengan pesta


    2. Gahanbars



Agama Zoroaster memiliki tujuh pesta wajib, yang enam di antaranya disebut gahanbars, yaitu:

1. maidyozarem (pesta pertengahan musim semi),

2. maidyoshahem (pesta pertengahan musim panas),

3. paitishahem (pesta membawa panen),

4. ayathrem (membawa pulang ternak),

5. maidyarem (pesta musim dingin), dan

6. hamaspathmaidyem (pesta seluruh jiwa).

Asal-usul dilaksanakannya pesta Gahanbars ialah pada tanggal kembalinya masyarakat pertanian pra-Zoroaster dari Dataran Tinggi Iran dan berhubungan dengan perubahan musim. Mereka menjadi perayaan keagamaan dan perayaan dengan pesta dan sukaria.


3. Noruz

SUMBER

Noruz atau Jamshedi Noruz adalah pesta wajib ketujuh dan didedikasikan untuk menembak. Ini merupakan perayaan tahun baru Zoroaster dan erjadi pada musim semi. Noruz sangat melekat dalam budaya Iran yang masih dirayakan sebagai Tahun Baru Iran setelah masuknya Islam, meskipun tanpa konotasi religius. Banyak api yang menyala dan ada perayaan. Di zaman modern, kembang api juga menjadi bagian dari perayaan ini.




Sumber:

Siti Nadroh and Syaiful Azmi, Agama-Agama Minor, 1st ed. (Tangerang Selatan: UIN Jakarta Press, 2013).

       M. Ali Imron, Sejarah Terlengkap Agama-Agama di Dunia (Yogyakarta: IRCiSoD, 2015), 21.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ZOROASTER: AGAMA MONOTEISME

Gambar
    SUMBER Nama Zoroaster mungkin tidak terlalu dikenal, bahkan jika ada yang mengenalnya, mungkin pandangan orang akan mengetahuinya sebagai agama yang menyembah api. Julukan penyembah api sudah sejak lama disematkan kepada penganut agama ini padahal jika ditelaah lebih lanjut, julukan itu tidak layak menjadi atribut bagi agama ini.              Jika kita meneliti dan membaca sumber yang autentik, kita akan menemukan bahwa agama ini tidaklah menyembah api seperti tuduhan yang mereka terima. Agama ini bahkan menganut paham Monoteisme, mengajarkan Tauhid, dan menuntun umatnya kepada Tuhan. Dalam sejarahnya, Zarathustra (nabi agama Zoroaster) mengajak masyarakat Persia untuk menyembah  Ahura Mazda , Tuhan agama  Zoroaster. Sedangkan mengenai api, mereka sangat menghormatinya. Seperti matahari yang menjadi rumusan transenden mereka, api adalah rumusan imanen bagi penganut Zoroaster.  Zoroaster merupakan agama pertama yang mengajarkan konsep monoteisme. Sistem teologi dan pemikirannya
Baca selengkapnya

SIMBOL AGAMA ZOROASTER

Gambar
  sumber Faravahar adalah simbol paling terkenal dari Persia kuno dari cakram matahari bersayap dengan sosok laki-laki duduk di tengah. Hal ini dianggap mewakili Ahura Mazda, dewa Zoroastrianisme, tetapi juga telah ditafsirkan untuk menandakan konsep-konsep lain, termasuk: 1.     Fravashi (Malaikat Pelindung) 2.      Farr atau Khvarenah (rahmat ilahi) 3.      Fravashi raja 4.      Keilahian secara umum dan kekuasaan kerajaan 5.      Kekuatan spiritual pribadi 6.      Prinsip Zoroastrianisme Salah satu representasi paling awal dari cakram matahari bersayap berasal dari Mesir di mana ia muncul selama periode Kerajaan Lama (2613-2181 SM) mewakili kekuatan ilahi raja. Itu dikaitkan dengan dewa Ptah awalnya tetapi secara bertahap menjadi terhubung dengan mitos Osiris-Set-Horus dan pada saat Kerajaan Baru Mesir (1570 - 1069 SM) dikenal sebagai Horus Behdety atau Horus dari Behdet setelah sinkretisasi Behdety (juga diberikan sebagai Behedeti), dewa matahari tengah hari (Midday Sun), dengan Ho
Baca selengkapnya

TEMPAT IBADAH

Gambar
  Para penganut Zoroastrianisme beribadah di dalam kuil yang disebut dengan Kuil Api. Di dalam kuil, api dibiarkan menyala terus-menerus sebagai lambang kehadiran Ahura Mazda dan para penganut melakukan ritual dan berdoa di sekitarnya. Ketika akan mendirikan sebuah Kuil Api baru, diharuskan menyalakan api terlebih dahulu pada sembilan buah lilin atau obor. Nyala api di obor pertama disalurkan untuk nyala api di obor kedua, dan seterusnya hingga pada obor yang kesembilan. Pengikut Zoroaster meyakini, api yang menyala pada obor terakhir itulah yang telah sampai pada derajat kesucian api. Dari api kesembilan itu dinyalakan api pada tungku kuil baru. SUMBER Sumber:  Siti Nadroh and Syaiful Azmi, Agama-Agama Minor , 1st ed. (Tangerang Selatan: UIN Jakarta Press, 2013)
Baca selengkapnya